成都调查公司：小三要负责法律责任吗？婚姻中的第三者有任何法令职责。往后也不可能呈现对婚姻第三者有关赏罚法令条款。如果哪个国家呈现这么旨在针对第三者赏罚的法令条款，必定会被联合国人权组织警告。现在世界上(除极点宗教原教旨主义地区和有些阿拉伯国家外)都û有对婚姻第三者的赏罚。小三侵犯爱人权 爱人权或写进法令
这种状况看起来很可笑，但是却有道理。这得从人类婚姻说起：
1 客观原因：
从现代科学观看疑问，婚姻既是人类的进步;也是人类的无法。人类本来是动物之一。在原始部落里男女之间并û有彼此专有权。这一点就像现在的动物界相同。后来人类走向文明，开端用文明的手段束缚自个。这才呈现了婚姻。但是科学家发现开始婚姻产生的根源竟然是“强者分配认识”。就是说：我的，别碰!后来这种强权分配被解说成人类文明，并说成是人类的自我束缚能力，这实在是有些勉强。
别的，人类自身所带的动物性仍然在顽固地左右着人类。现代科学证实：在男性的潜认识里，性和爱情是别离的。和婚姻以外的异性有关系并不见得就不爱自个的爱人。妓女的存在就是证实。
孔子说：食、色性也。就是说食欲和性欲是人生下来与生俱有的天性。既然是天性，任何束缚都显得软弱无力。比如人都喜爱好吃的食物。如果从法令上规定禁止吃肉食物，你觉得可能吗?所以从上个世纪70年代就有人提出“婚姻是反人道的产品”这么的标语。只不过不太好弄而已。
定论：因为现代品德观已经赋予给婚姻文明性，那一个个人终身下来就学到了关于婚姻的规范。而婚姻的反人道和反自然性却很少有人去更深地讨论。以致于当真的人道和自然性被流出来时，定会遭到周Χ的挞伐。著名性学家安达尔有句名言：性是人类的赋性，爱情是人类创造出来的颜色，婚姻是人类自个套上的绞索。
2 主观原因：
源于人道主义。从法令上讲，第三者永远都有受害嫌疑。这是因为婚姻自身太复杂了。而婚姻自身的疑问很难被人发现。许多状况标明，当第三者呈现时，调查结果往往三人都有巨细不同的职责。在这种状况下只赏罚任何一个人都是不公平的。
法令要处罚第三者，首先碰到的疑问就是在怎么界定第三者上，根据法令专家解说，“第三者”是指明知过错人存在有婚姻关系还与其发作性行为的人。那ô，发作多少次性关系才变成第三者呢?是不是发作了一年或数年以后还能够去控告呢?为什ô必须是肉体上的外遇而不包括心灵的外遇呢?美国专家认为，同肉体外遇相比，单纯的心灵外遇更具有背叛性，特别是女性，当她们对另一个男子产生情感上的强烈欲求时，总会倾向离开丈夫，尤其她们的婚姻并非出于感情之联系或在不清楚理由却想走出婚姻时更会如此。此外，处罚第三者还会面临怎么取证，怎么找到第三者以及怎么处罚等困难，在操作上的确存在不少疑问，而操作性又是法令必须重视的一个方面。既然在操作上有必定的疑问，那ô对婚外情进行法令操控是不是有非常大的作用或作用，以至于非得动用法令不可呢?法令是神圣的，但法令并不是万能的。柏普有句非常有名的格言：“犯错误是人道，宽恕则是神性”。以理性的方法和品德的说教感染他们以更多的婚姻家庭专家和专业社会工作者拯救他们，家庭和世界都会是美好的。
