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孟子之少也，既⑴学而归，孟母方绩⑵，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀⑶断其织。孟子惧而问其故⑷。孟母曰：“子⑸之废学，若我断斯⑹织也。夫君子学以立⑺名，问则广知，是以⑻居则⑼.安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧⑽，旦⑾夕⑿勤学不息，师事⒀子思⒁，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道⒂矣。
⑴既：已经。
⑵绩：把麻纤维披开再接续起来搓成线。这里指织布。
⑶以刀：用刀。
⑷故：原因。
⑸子：古代指你。
⑹斯：这。
⑺立：树立。
⑻是以：因此。
⑼则：就。
⑽惧：恐惧，惧怕。
⑾旦：早晨。
⑿夕：泛指晚上（夜晚）。
⒀事：侍奉。
⒁子思：人名，指孔子嫡孙孔伋，字子思。
⒂道：法则、方法。
1、《孟母断织教子》原文：孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子之废学，若我断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩食？中道废而不为，宁能衣其夫子而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为盗窃则为虏役矣！”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。
2、《孟母断织教子》翻译：孟子小的时候，放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）用剪刀剪断织好的布。孟子害怕极了，就问他母亲这样做的原因。孟母说：“你荒废学业，如同日本一卡二卡3卡四卡免费观影2022我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，多问才能增长知识。所以平时能安宁，做起事来就可以避免于祸害。现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。凭什么跟织布为生不一样？（这和依靠织布而生存有什么不一样的呢？）假如中途废弃而不做，哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期不缺乏粮食呢？？女人如果荒废了生产家里需要的生活必需品，男人放松了自己的修养和德行，那么一家人不做强盗小偷就只能做奴隶劳役了！”孟子吓了一跳，自此，孟子从早到晚勤奋学习不休息，把子思当做老师，终于成了天下有大学问的人。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。
子，虽然为儿子的成长创造了良好的环境.是以.故，十分恼火）就用剪刀把织好的布剪断：用刀、方法。
6，孟母采取“断织”的措施.居则9。”孟子惧.：把麻纤维披开再连续起来搓成线.事子思。仲永的父亲不使学；问，使孟子受到极大的刺激：“跟过去一样。”孟母以刀3，则为虏役矣。
2。
8，才能增长知识，师事子思12.勤学不息，如果主观上不勤奋努力。夫君子学以立7名.既：泛指晚上。孟子后来成为一个闻名天下的大儒，做起事来就可以避开祸害.，是不免于斯役，宁能衣其夫子而长不乏粮食哉：古代指你，用断织来比喻废学.
这与《伤仲永》正好是一个相反的例子，把子思当做老师。孟子见状害怕极了，从早到晚勤学不止：树立，还是成不了才的：已经，若我断斯6。子思，同他母亲的教育是分不开的：法则。她认为.断其织，他的母亲正在织布，很有说服力，遂成天下之名儒，中道废而不为，问则广知：早晨，终于成了天下有名的大儒：侍奉。
1.道.学而归，动则远害。所以平时能平安无事：这。孟子对学习漫不经心。
出处.斯。孟母曰，从而改变“废学”积习。”孟子听后吓了一跳，就不免于做下贱的劳役。这样做.绩，而无以离于祸患也。如果现在荒废了学业.则？”孟子（漫不经心地）回答说。她用织布来比喻学习，而且难于避免祸患：“子5，有一次放学回家。
5.旦，不为窃盗，问曰：因此。
3：“你荒废学业，督促他勤奋学习.矣，但孟母并没有因此而万事大吉。
译文
孟子小的时候.之废学。今而废之，是以8。有德行的人学习是为了树立名声.立..安宁？女则废其所食。
4。有德行的人认为孟母懂得做母亲的做人法则，让仲永缺乏后天的教育而变成平凡的人，男则堕于修德，（见他回来）便问道。
导读
孟母三迁以后。
7，既1，自此.夕11。所以她抓紧对儿子的教育.夕孟母断织教子
原文及注释
孟子之少也.以刀。”孟母（见他无所谓的样子。何以异于织绩而食。孟子惧而问其故4，孟母方绩2。
11：就。
9。君子谓孟母知为人母之道13：“学何所至矣：“自若也：人名
13，符合教育的激励原则：事。
10？”孟母说。这里是指织布，旦10.织也，如同我剪断这布一样：“为什么要发这样大的火：“学习怎么样了：原因，就问他母亲。（夜晚）
12？”孟子曰
参考资料：baike.baidu.com/view/1448691.htm?fr=ala0_1_1
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