今天给各位分享六界是哪六界的知识，其中也会对六界和三界的区别进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
在观看古装仙侠影视剧或者古装仙侠小说的时候，一些开头都会提及“四海八荒”“三界”“六界”一类的词语。那么，“六界”的美国18一19DOCKER说法主要出自哪里呢?“六界”又主要指的是哪六界呢?
? ? 在中国古代神话传说中，“六界”主要指的是神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。而“三界”是指天界、地界、人界。
古时候的人们相信，天地有三十六重，地为九重，天为二十七重;天上主要由居住在最上层的天帝掌管，天帝居住的地方称为“灵霄宝殿”“天宫”或“天庭”。
而人界主要是指盘古大神开天辟地之后诞生的世界。这个世界的人类没有纯正的神力，寿命也比神短得多，还有丰富的七情六欲。
再就是，吸收了天地灵气、日月精华而修炼成妖的花草树木、飞禽走兽统称为“妖界”。在道教文化中，认为妖很崇拜人类。这也是为什么大多数妖修炼成后都化身成人的原因。
最后，就是魔界和冥界。所谓的魔界，是与神界相对的混沌世界，处在混沌的阴面，景色与神界相反，大多阴暗。人们认为，魔由心生，神仙产生心魔之后就可能会堕魔。
冥界后来被人们称为“地府”，西方多称为“地狱”。人们认为，冥界是万物的轮回之处、终点与起点，以及有着“轮回转世”之说。冥界的传说人物主要有阎王、孟婆、判官等。
分神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。道教各派总体理论上，认为古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身（一种体悟的万物之道，就是成仙的根本），讲究一个平衡，故万物都需五道轮回转世。
1、神界：“增城九重，其高几里？”远古人相信天地有三十六重，地为九重，天为二十七重，她们相信神的总管就是天帝，他和各路神都在天上居住和劳作，天帝居住的宫殿就在最上层，号称灵霄宝殿，也叫天宫或天庭。天帝的天宫在最上的一重。
2、仙界：起源晚于神界，乃是我国本土道教诞生之后，产生的世界，称仙境。道家观念起源于《山海经》、《西山经》﹑《海内西经》、《大荒西经》等。
3、人界：混沌青莲诞生的盘古大神寻得开天斧，牺牲了自己才劈开了神与魔之间的混沌，而诞生的世界。燧人氏、华最好的看vr影片的设备胥氏，还有他们的女儿女娲与儿子伏羲，到这个世界繁衍后代。他们的后代很少具有纯正的神力，寿命也比神短得多，具有丰富的七情六欲、社会制度与道德，这事神帝知道后，不再将它们的后代叫神，而改为人，这个世界也就叫做了人界。
4、妖界：花草树木、飞禽走兽吸收天地灵气、日月精华修炼成妖后，她们崇拜人，这也是为什么她们成妖后都化身成人的原因，但是她们大多禁不住魔界修行者的诱惑而堕落危害人间。她们成妖后，向往的世界叫密境。
5、魔界：魔界是与神界相对的混沌世界，它处在混沌的阴面（神界是在混沌的阳面），景色与神界相反，大多阴暗。
6、冥界：乃各方万物的轮回之处，终点与起点，需五道轮回方其转世。
扩展资料：
Whittaker于1969年提出《纵横统一五界学说》，后我国王大耜，陈世骧等提出，病毒应单独一界。即六界为：植物界、动物界、真菌界、病毒界、原生生物界、原核生物界。
六界又曰六大，地水火风空识之六法也，此六法各有分齐，故名为界，是印度神话。
道家把三十六天分为六界或者九重天界。
欲界（六天）太皇黄曾天、太明玉完天、 清明何重天 、玄胎平育天、 元明文举天 、七曜摩夷天。
色界十八天，依次是虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天。
无色界（四天），皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天。
第四界是（四梵天），无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天。
第五界是（三清天），即玉清天、上清天、太清天。
最高境界是第六界?大罗天。
上述三十六天中，三十五天总系於大罗天，其它天都无限的，而大罗天却又包罗於诸天之外，没有终极。宇宙在空间上是无限的。
仙剑六界：分神界、魔界、仙界、妖界、鬼界、人界 ?，其中神魔两界不分上下，飞蓬和重楼就是例子。其中魔界最为特别是六界中唯一不入鬼界轮回的，永生不灭，死后仍可聚气重生。其余五界生灵死后均要进入鬼界轮回转世。
1、神界：因盘古身体崩解而形成的神界，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。永生不老，无人间温暖，神之间冷漠无情。却羡慕人间的情，故总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。
2、魔界：它和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会由于长久的相处而渐悟，由于意外的触动而顿悟，也可能会自此脱离魔道返正道。
3、妖界：禽兽草木修炼可成妖，它是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。其实真正的妖界，似乎隐藏在蜀山！
4、仙界：徘徊在人与神之间的族群，仙为人修炼而成，其是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。
5、鬼界：轮回的终站和起点，亡人为鬼，鬼入轮回而投身五界。
6、人界：生存于大地，为女娲所造，由女娲后人世代所守护，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。
参考资料：百度百科-六界
【六界】
一些游戏的制定区域,指规定的种族生存栖息之地,指出,世间一共有六界.
1.人间.
2.鬼界.
3.仙界.
4.神界.
5.魔界.
6.妖界.
1.【六界】
又曰六大。地水火风空识之六法也。
此六法各有分齐，故名为界。
FROM:【佛学大辞典】
2.【六界】
瑜伽九十六卷十三页云：由五色处，安立运转驱役
所依体性差别，当知建立有余六界。安立所依体性
差别，谓地等四。运转所依体性差别，即是空界。
驱役所依体性差别，即是识界。
二解 瑜伽九十六卷十三页云：由染净品想及寻思，
所依义故；当知建立有余六界。谓欲、恚、害，
并彼对治。
三解 瑜伽九十六卷十三页云：贪嗔痴缚所依义故；
当知建立有余六界。谓苦、乐、忧、喜、舍、无明。
若有非理作意思惟：即便生起邪想寻思。若有如理
作意思惟：即便生起正想寻思。
四解 如界差别所缘中说。
五解 大毗婆沙论七十五卷四页云：六界者：地界、
水界、火界、风界、空界、识界。如彼卷四页至十
二页广说。
FROM:【法相辞典】
3.
【六界聚】
（术语）中阿含二十一说处经，为年少比丘说众
生之身份六大假合，使舍诸欲。如骨肉之地大，血
之水大，暖热之火大，呼吸之风大，耳鼻空之空大，
乐苦识之识大也。曰：‘若为诸年少比丘，说教此
六界者，彼便得安隐得力得乐，身心不烦热，终身
行梵行。’
FROM:【佛学大辞典】
4.
【六界聚】
［出中阿含经］
界即界分，聚即聚集。谓人之身聚集六法，各有分齐
，故名六界聚。
〔一、地界聚〕，地以坚碍为性。谓人之身，有内地
界，而受于生，即发、毛、爪、齿、粗细皮肤、骨、
肉、筋、肾、心、肝、脾、肺之类，是名地界聚。
〔二、水界聚〕，水以润湿为性。谓人之身，有内水
界，而受于生，即脑髓、眼泪、汗涕、唾脓、肪血、
涎痰之类，是名水界聚。
〔三、火界聚〕，火以燥热为性。谓人之身，有内火
界，而受于生，即热身、暖身、烦闷身、温壮身、及
能消饮食之类，是名火界聚。
〔四、风界聚〕，风以动转为性。谓人之身，有内风
界，而受于生，即出息入息，及掣缩等风之类，是名
风界聚。（掣缩风者，凡身动转，皆属于风故也。）
〔五、空界聚〕，空以无碍为性。谓人之身，有内空
界，而受于生，即眼空、耳空、鼻空、口空、咽喉动
摇，食消下过之类，是名空界聚。
〔六、识界聚〕，识以分别为性，即心识也。所谓乐
识、苦识、喜识、忧识，是名识界聚。
FROM:【三藏法数（明．一如编）】
“人、神、魔、仙、妖、鬼”六界。
一、六界来源
1、天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲。被称为“三皇”。
2、原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。
3、因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造生灵。伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出“神”。神不耐大地浊气，因此居于天，形成“神界”。神虽然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁交合繁衍。
4、女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，造出“人”。人体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的能力，但领悟力极强。?
5、兽类中偶有经过修炼，激发出自身继承的神农力量，成为具有特殊能力的“妖”，而人类经过修炼也能激发出自身继承的女娲灵力，修成为“仙”。妖和仙的形成除了和天赋以及修炼有关外，还和地气有关。因此天上便有了“仙界”，人间也有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”。?
二、六界特点
1、人界
生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。善于利用自然的力量，依靠智慧加以发展、改造，也进行身体的锻炼。六界分开后，人们又形成不同的民族、国度，相互斗争，是六界中最为动荡的世界，常被称为乱世。
2、神界
因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。
3、魔界
和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。?
4、仙界
分布在大地名山之间，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。
5、妖界
禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人为敌，于是就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。
6、鬼界
轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。
中国上古神话中，地球有六界，分 神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界 。神话中认为古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身，讲究一个平衡，故万物都需在六道轮回转世。
道家则把三十六天分为六界，分别是 欲界、色界、无色界、四梵天、三清天 、最高境界是第六界 大罗天 。
三十六天中，三十五天总系于大罗天，其它天都无限的，而大罗天却又包罗于诸天之外，没有终极。
传说中的六界分神界、魔界、仙界、妖界、鬼界、人界 。
其中神魔两界不分上下，飞蓬和重楼就是例子。魔界最为特别是六界中唯一不入鬼界轮回的，永生不灭，死后仍可聚气重生。其余五界生灵死后均要进入鬼界轮回转世。
扩展资料
天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。盘古身体不断成长，混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲，其被称为“三皇”。
本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。
神界：因盘古身体崩解而形成的神界，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。永生不老，无人间温暖，神之间冷漠无情。却羡慕人间的情，故总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。
魔界：它和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会由于长久的相处而渐悟，由于意外的触动而顿悟，也可能会自此脱离魔道返正道。
妖界：禽兽草木修炼可成妖，它是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。其实真正的妖界，似乎隐藏在蜀山！
仙界：徘徊在人与神之间的族群，仙为人修炼而成，其是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。
鬼界：轮回的终站和起点，亡人为鬼，鬼入轮回而投身五界。
人界：生存于大地，为女娲所造，由女娲后人世代所守护，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。
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