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“木秀于林，风必摧之。”意思是：高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。
出处：《运命论》是三国时期文学家李康创作的文学作品。
原文：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”
译文：所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。
扩展资料
创作背景
魏晋南北朝是群雄争霸、动乱杀伐最激烈的时期，亦是中国历史上政治最混乱、社会上最痛苦的时代。走马灯似的改朝换代，人们的命运如同原野上的秋草，枯荣只在瞬息之间，文人的受害，自然首当其冲。
魏晋南北朝时期，探讨命运的文章特别多，成为中国思想史上一个颇为奇特的现象。文人们越是对命运感到迷茫、畏惧，便越是要上穷碧落下黄泉地探索命运的奥秘。作者生于魏晋之际，有感于国家兴衰，君臣遇合之无常，把这一切都委之于运命，发为此论。
木秀于林，风必摧之的意思是高出森林的大树总是要被大风先吹倒，比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。秀：出众，突出；摧：摧残。
出自：三国时魏国文学家·李康的《运命论》。
原文：故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。
释义：在一片树林里要是有哪棵树长得太高而突出于其它的树木，大风刮过来必定最容易摧断这棵突出的树，告诫人们不要太过在众人里出风头，风头出多了，必将遭到外部势力的首先发难。
扩展资料：
这句话的社会寓意为：在社会生活中，往往能力出众，成绩显著的人，容易被嫉妒，甚至受到打击、排斥，因此很多人往往会选择选择明哲保身而不愿做枪头鸟。这种现象确实在现实生活中存在，无法回避，但这种观点本身具有片面性，我们必须要正确认识和对待它。
木秀于林，风必摧之表达的寓意：在茂密森林中，出现一颗格外高大的树木，这时它必定会承受更多大风的摧残。若是一时没抵抗住，还会被折成多段，丧失生存的可能。其实在这句话后面，还接着另外一句话，可谓是道尽了人性的丑陋。
参考资料来源：百度百科-木秀于林，风必摧之
这句话出自三国时期文学家李康创作的文学作品《运命论》
意思是
如果一棵树比整个树林都秀美挺拔，那么风就一定会摧折它；如果一个土堆突出岸边，那么水流也一定会把它冲掉；如果一个人的品行高于常人，那么也必定会遭到诽谤。
原文节选
夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何流氓软件下载APP大全免费下载隐私不泄露哉？
译文
忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以如果一棵树比整个树林都秀美挺拔，那么风就一定会摧折它；如果一个土堆突出岸边，那么水流也一定会把它冲掉；如果一个人的品行高于常人，那么也必定会遭到诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？
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创作背景
魏晋南北朝时期，探讨命运的文章特别多，成为中国思想史上一个颇为奇特的现象。文人们越是对命运感到迷茫、畏惧，便越是要上穷碧落下黄泉地探索命运的奥秘。作者生于魏晋之际，有感于国家兴衰，君臣遇合之无常，把这一切都委之于运命，发为此论。
《运命论》是一篇洋洋洒洒的大文章，内容繁富，思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析，似不无可取之处；但总体的立论，却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中，感慨国家兴衰、君臣遇合之无常，又不得其解，于是便把一切都委之于运命，公然提出“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”
告诫人们自古成大事者都谨小慎微，“心机”胜人一筹，善于隐藏自己，能以静伏动，看似没有，实则充满，那些自以为是、耀武扬威的人不会施逞得势而名留青史。
参考资料来源：百度百科-命运论
“木秀于林，风必摧之”指高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。
拼音：mù xiù yú lín fēng bì cuī zhī
出处：三国时魏国文学家·李康的《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”
释义：在一片树林里要是有哪棵树长得太高而突出于其它的树木，大风刮过来必定最容易摧断这棵突出的树；如果堆积物高于堤岸，水男生和女生一起差差差的很痛的软件流来的时候必先冲刷它；行事都比别人高明，众人必定非议他。前面翻车的例子还不太远,后边儿的车一个接一个地顺原路翻了下来。
参考资料
百度百科：;fromid=11262538fromtitle=%E6%9C%A8%E7%A7%80%E4%BA%8E%E6%9E%97%E9%A3%8E%E5%BF%85%E6%91%A7%E4%B9%8B
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