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在马来西亚，摇滚音乐及其粉丝长期以来普遍受到歧视，因为它让人联想到长发男子的不羁形象和他们凌乱的外表，后来，由于使用化妆和紧身服装(被称为80年代的华丽摇滚时期)，情况正好相反。
这是当局经常针对的一种类型，指责摇滚音乐促进毒品文化和社会弊病的原因。
值得注意的是，在20世纪80年代，当长发摇滚乐队被禁止进入电视和广播(RTM频道)时，政府进行了严厉的审查，而在1992年11月，RTM TV1直播中，已故的丹斯里穆罕默德拉赫马特(当时的信息部长)剪掉了摇滚歌手艾米和阿维的头发，他们分别是搜索和翅膀的主要成员。
很长一段时间，人们会把手指指向摇滚乐迷或音乐家，并说“这就是今天年轻人的问题”之类的话-马来西亚青年(更准确地说，马来青年)受到外国和西方文化的过度影响，走上了错误的人生道路。
随着时间的流逝，情况发生了变化，摇滚乐不再像以前那样是“害群之马”了。
摇滚t恤、破洞牛仔裤和紧身牛仔裤现在只是另一种时尚宣言;不多不少。现在，任何抱怨摇滚音乐的腐败影响的人，只会遭到困惑的目光，可能会被嘲笑为“被触发了”，或者只是把它当作一个替罪羊，误导了手头上真正的、更大的问题。
一本关于20世纪中后期马来西亚摇滚音乐史的书现在出版也是非常合适的。
这本书65 Tahun Muzik Rock Di Malaysia Dari Rock Proto ke Glam Rock Melayu(1955-1986)，翻译为“马来西亚摇滚乐65年从原始摇滚到马来摇滚(1955-1986)”，是由位于雪兰莪州邦吉的马来西亚国民大学(UKM)的副教授穆罕默德·塔基尤丁·伊斯梅尔博士撰写的。
这本书用马来语写成，是两部分系列的第一部分，有420页，里面充满了罕见的照片、文章和文件，以及187个对音乐家、制作人、音乐会组织者、电影导演甚至粉丝的采访。
这本书分为八章，从Takiyuddin对“摇滚音乐”的定义开始，然后进入当地创造的术语，如“摇滚kapak”等。
马来西亚早期的摇滚根基
“当然，‘摇滚’这个词在20世纪50年代和60年代并没有被使用，但在早期，它是在摇滚乐和布鲁斯的保护伞下出现的。1964年，一支由电吉他驱动的乐队的概念在马来西亚真正开始，随着流行音乐yeh yeh类型的爆发而出现。西方音乐对马来西亚的影响甚至可以追溯到1955年以前，但我把那一年作为这本书的起点，”Taki最近在UKM接受采访时说。
简而言之，他回顾了奥斯曼和摩登派(The Mods)的单曲《苏珊娜》(Suzana)是如何给当时的年轻音乐界带来了一首马来语流行歌曲，然后又讲述了这场运动是如何影响了一代人乃至更多人。
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作者涵盖了相当多的当地音乐史，从1950年代到1960年代，新加坡的乐队在马来西亚流行yeh yeh音乐的普及中发挥了重要作用。
对48岁的Taki来说，上世纪80年代的马来和西方摇滚乐塑造了他的音乐品味。但他现在的个人追求是，尽可能多地用这本书记录马来西亚摇滚乐队的不同时代。
“我是听着80年代的马来华丽摇滚长大的，从那时起，‘摇滚kapak’这个词就出现了，一直沿用至今。我采访过的很多音乐家，包括我自己在内，都不喜欢这个词，因为它带有负面含义，他们更喜欢称之为马来华丽摇滚。”
在他年轻的时候，Taki听过Def Leppard, White Lion, KISS, Ratt和Motley Crue等乐队，他最喜欢的一些当地摇滚乐队是SYJ, Ariwatan和bloody。
他很清楚，关于马来西亚摇滚乐现场没有足够的书面材料，正是由于缺乏对音乐现场和乐队(来自以前的时代)的记录，促使他制定了这本书的计划。
此外，他在过去15年里已经受够了写关于马来西亚政治的“沉重”书籍。他甚至在2019年因其著作《Bantuan Demokrasi Dan Pendanaan Asing Di Malaysia: Melewati Pertukaran政权》获得了Anugerah Buku Negara奖。
Taki提到他正在忙着推广这本新书，同时也在努力完成第二卷。但他对将来将这个摇滚系列书籍翻译成英文持开放态度。
“关于这本第一本书，还有一些实地活动和一系列会谈要安排。我将首先关注这些事件，并尽可能多地与大众分享这本(第一)书。”
被遗忘的故事和更多
Taki回顾疫情，将其作为他的马来西亚摇滚历史书的催化剂。
“我真的很想写一些政治之外的东西来改变一下，当我们(2020年3月)进入封锁时，我开始研究和写这本书。写作和研究是同时发生的。我可以通过UKM图书馆访问报纸和期刊上的许多档案材料，”他说。
“当行动控制令解除后，我可以进行面对面的采访，或者花时间在图书馆里研究。封锁确实拖慢了我的速度，否则我可以更早完成这本书。我还写了我写这本书时的挣扎，这样人们也可以读到。”
Taki想在这本书中强调的一件事是他所谓的当地“无名英雄”……乐队，音乐家，俱乐部老板，甚至是为(摇滚)专辑做艺术的艺术家/设计师，而公众并不知道。
“马来西亚人听到摇滚乐这个词时，往往认为它始于20世纪80年代，好像说摇滚乐诞生于20世纪80年代……或者自1986年以来举办的乐队之战(The Battle of The Bands)等活动。但这一类型——以及文化——的历史远不止于此……不管你叫它摇滚还是流行，耶耶。
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“上世纪70年代，马来西亚出现了‘地下摇滚’的场景，这是许多人不知道的缺失环节。人们通常知道20世纪60年代的流行yeh yeh和80年代的摇滚乐队Search和Wings，但这本书的主要贡献之一是70年代的地下摇滚场景。”
Taki带领读者穿越重摇滚领域，了解20世纪60年代末至70年代初出现的蓝调和迷幻乐队，这些乐队的名字包括the Strollers, Brown Black blues(被认为是第一支蓝调摇滚乐队)，the Falcons, Teenage Hunters, Grim Preachers和Gypsies。
这本书采访了他设法找到的一些上了年纪的乐队成员。
“20世纪70年代的音乐家和乐队是独一无二的。他们专注于成为伟大的音乐家，而不是被厂牌签约。他们为自己演奏(音乐)。”
书中还提到了1972年的“伍德斯托克”Cheras音乐节(在Kem Semangat, Cheras, KL)，音乐节的观众讲述了他们是如何被警察突袭的，后来媒体报道称这是一个“嬉皮士”的节日，以及它是如何耸人听闻的反主流文化元素。
在马来西亚，摇滚音乐家多年来继续遭受进一步的歧视。
然而，Taki指出，自20世纪50年代以来，这样的事情每十年都会发生。
他说:“在我们的社会里，摇滚音乐和摇滚乐队总是被贴上害群之马的标签，我发现从上世纪50年代到80年代，‘道德守护者’和政客们也在用同样的字眼。”
尽管如此，当地的摇滚音乐和摇滚乐队，过去和现在，继续蓬勃发展到今天。
Taki的书有助于捕捉马来西亚摇滚场景的历史叙述和崎岖不平的道路，随着他在第二系列的工作，还会有更多的内容。
muhammad Takiyuddin Ismail的《65 Tahun Muzik Rock Di Malaysia Dari Rock Proto ke Glam Rock Melayu》(1955-1986)由马来亚大学出版社出版。欲了解更多详情，Whatsapp: 019-2060568
