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曾经，在印度的科尼亚克战士中，出人头地的方法是砍下敌人的头骨。今天，上一个时代的最后幸存者哀悼着变化的时代和他们认为软弱的新一代。
90岁的Nokkho Konyak几乎看不到几英尺以外的东西，他脸上的纹身标志着他是一个战士，他虚弱的身体需要支持。
但当他谈到“那些简单的时光”时，他的眼睛亮了起来，双手也变得活跃起来。
他说:“我们目睹了勇敢的长者砍下敌人的头，并参加了许多战斗。”
nsort Kamya of Hongphoi village at their traditional Konyak tribal house in the Mon district. Photo: AFP" src="https://www.ns99.cn/skin/default/image/lazy.gif" class="lazy" original="http://www.pxc33.com/file/upload/202307/11/123327201.jpg">
Nokkho是印度东北部那加兰邦的一个小而凶猛、受人尊敬的武士社区。
在这个靠近缅甸边境的偏远山区，科尼亚克人是最后一个放弃砍下敌人头颅这一古老习俗的人。
“我很幸运还活着，能和我的大家庭在一起，我觉得今天这一代人太特权了，”他在距离地区首府迪马普尔约360公里(225英里)的Chi村说。
为了赢得尊重，Nokkho是一个濒临灭绝的品种的老人，在半个世纪前停止猎头之前，他曾实践或目睹过猎头。
“人头是赢得尊重的战利品，”他说，他坐在一面墙上，墙上装饰着他家人牺牲的动物头骨。
战士们身上有不同的纹身，从参加战斗到杀人，甚至是砍头。
当他还是个小男孩的时候，他就练习砍下大木偶的头，尽管他自己从来没有在战斗中砍下一个人的头。
村里最后的两个猎头，他的两个老朋友，大约在20年前去世了。
大多数部落争斗都是为了争夺土地和有限的资源，战士们手持长矛、斧头和砍刀伏击敌人。
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只要有可能，敌人的无头尸体就被绑在竹竿上，带回胜利者的村庄。
它的头被拿去游行，让全村的人看到，被誉为勇敢的象征，值得庆祝。
“我的青年时代是一个巨大的转变时期，”Nokkho说，他指的是传教士的到来，他们谴责猎头，并逐渐将大多数人从传统的万物有灵论信仰转变为基督教。
Nokkho记得第二次世界大战，英国殖民统治的结束，1947年印度邦的成立，第一条公路和电力线，现在，终于，手机的到来。
像诺科一样，90岁的王博是附近洪飞村的国王，在“猎头成为禁忌”后，他开始猎杀野猪和其他动物。
王氏家族和附近科尼亚克村的其他皇室成员一样，几代人以来一直是当地的最终权威。
“每个人都生活在对伏击的恐惧中，我们被教导要提防每个人，”王说，他描述了在猎头的威胁下成长的压力。
他说，这个地区现在很平静，但他对他所看到的失去的时代感到遗憾。
“一切都随着现代化而改变，我们的文化正在消亡，”他说。
他补充说:“人们尊重等级制度、长者和国王——现在已经不是这样了。”
ngwa village (left) in the Mon district of India's Nagaland state bordering Myanmar (right). Photo: AFP" src="https://www.ns99.cn/skin/default/image/lazy.gif" class="lazy" original="http://www.pxc33.com/file/upload/202307/11/123327621.jpg">
他头戴一顶饰有羽毛和獠牙的传统红色圆锥形帽子，与同伴围坐在火堆旁回忆往事，说他们希望自己的故事、生活和文化不会被遗忘。
但王的第二任妻子，80岁的卡米亚说，她很高兴她的孙女们在今天长大，而不是在她所经历的条件下长大。
“压力太大了，没有足够的食物和资源，”她说。“这对女性来说尤其艰难，她们一直在家里、在地里辛苦劳作。”
34岁的Kaiba Konyak来自当地一个致力于支持Konyak文化的部落组织，他说历史不会丢失。
“年轻人为自己的战士传统和文化感到自豪，”他说。
“我们牢记我们的根，并将努力保护它们，同时以最好的现代教育和基础设施确保我们的未来。——法新社
