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祖安·瓦菲全副武装，准备杀人。他也准备好去死。
Vaiphei大部分时间都躲在临时掩体的沙袋墙后面，他的手指放在一把12口径霰弹枪的扳机上。在他前方大约1000码的地方，在一片高大的绿草和野花之间，敌人正从类似沙袋防御工事的护墙上窥视着，他们全副武装，准备就绪。
“我们脑子里唯一想的就是他们会不会接近我们;他们会来杀我们吗?所以，如果他们碰巧带着武器来了，我们必须忘记一切，保护自己，”这位32岁的老人说，他的声音几乎听不见，因为他的声音震耳欲聋，在康瓦伊村，位于印度偏远的东北部曼尼普尔邦的山脚下。
数十个这样的防御工事标志着许多前线之一，这些前线在任何地图上都不存在，但却将曼尼普尔区划分为两个民族区域——山区部落和平原部落。在那里，在一望无际的竹林和橡树林中，年轻人肩上挎着步枪走过。
“我们的母亲，我们的姐妹，他们为我们禁食，向上帝祈祷，”Vaiphei说，站在他的地堡口，他身边放着一本圣经。
两个月前，Vaiphei正在给学生们教授经济学，当时两个社区之间蓄势待发的紧张关系爆发了一场可怕的流血冲突，以至于被派去平息骚乱的数千名印度军队几乎处于瘫痪状态。
这两个交战派系组成了武装民兵，暴露了民族主义的裂痕，这种裂痕长期以来一直威胁着印度动荡不安的东北地区的不稳定。
曼尼普尔邦坐落在与缅甸接壤的山区，曾经由国王和部落联盟共同统治。这似乎是一个与印度其他地区不同的世界，一种从东亚大量借鉴的文化。曼尼普尔邦也是一个从未与中央统治完全和解的邦，一些游击队仍在努力从印度分裂出去。
过去，不同群体之间的种族冲突时有发生，主要是少数族裔基督教库奇人与在该邦占微弱多数的印度教梅特人之间的冲突。但是没有人准备好面对五月发生的杀戮、纵火和狂暴的仇恨，因为梅特人要求获得特殊地位，允许他们在库奇人和其他部落群体居住的山区购买土地，并分享政府工作。
警察的军械库被洗劫一空。几天之内，双方武装起来，准备发动一场浩劫。
美联社采访的目击者描述了愤怒的暴民和武装团伙如何冲进村庄和城镇，烧毁房屋，屠杀平民，迫使数万人离开家园。超过5万人逃到拥挤的救援营地。据目击者和其他对事件有第一手了解的人说，那些反抗的人被杀，有时被棍棒打死或斩首，受伤的人被扔进熊熊烈火中。
据当局保守估计，冲突已造成至少120人死亡。尽管有军队介入，冲突仍在继续。孤立的村庄仍然充斥着炮火。大片土地变成了鬼城，被猛烈的大火烧焦，锡屋顶融化扭曲。被烧毁的建筑物和教堂凝视着狭窄的土路。在前线社区，妇女们拿着燃烧的火把参加夜间巡逻。
曼尼普尔是印度看不见的战争——在该国无数的电视新闻频道和报纸上几乎看不到，一场隐藏在全面关闭互联网背后的冲突，政府称互联网被用来传播虚假信息和谣言，从而助长暴力。互联网禁令切断了曼尼普尔邦的通讯，将记者拒之门外，让该邦370万居民争先恐后地获取信息。
印度政策研究中心(Centre for Policy Research)高级研究员、印度退伍军人苏珊特?辛格(Sushant Singh)表示:“这是印度独立后任何一个邦最接近内战的地方。”他说，这些武装平民并没有组织成激进组织或恐怖组织，但“这些是当地人，一个种族的人，在与另一个种族作战。”
冲突还分裂了政府军，许多人带着武器和更先进的武器，如狙击手、轻机枪和迫击炮，投奔了自己的社区。许多前军队士兵和警察被两派枪杀。
印度总理纳伦德拉·莫迪(Narendra Modi)领导的印度人民党(Bharatiya Janata Party)领导的曼尼普尔邦(Manipur)近两个月来一直保持沉默。莫迪强大的内政部长阿米特·沙阿(Amit Shah)今年5月访问了该邦，试图促成双方的和平。从那以后，邦议员们聚集在新德里，试图找到解决办法。他们中的许多人是在自己的家被暴徒纵火后逃离的。
尽管如此，州政府还是保证曼尼普尔邦正在恢复正常。6月25日，首席部长n·比伦·辛格(N. Biren Singh)表示，政府和武装部队“在过去一周内，在很大程度上控制了暴力事件”。然而，官员们说，辛格周日访问前线的同时，发生了新的冲突，造成三人死亡。
在某些方面，两派之间的激烈斗争是由多年来根深蒂固的问题所驱动的。
长期以来，美泰人一直将该州猖獗的毒品问题归咎于少数民族库奇人，并指责库奇人窝藏来自缅甸的移民。在辛格声称参与最近冲突的一些人是“恐怖分子”之后，主要由梅特人组成的政府似乎也在严厉打击库奇人。
然而，今年5月访问曼尼普尔邦的印度高级军官阿尼尔·乔汉将军却有不同的看法，他说:“曼尼普尔邦的这种特殊情况与镇压叛乱无关，主要是两个种族之间的冲突。”
一些美泰人担心这些山地部落正在使用非法毒品来资助一场战争，以消灭他们。另一方面，库奇人担心他们的安全，现在寻求联邦对州的统治和社区的行政自治权。
5月3日，这种担忧变成了暴力，冲突首先在曼尼普尔的Churachandpur地区爆发，并很快蔓延到该邦的其他地区，疯狂的暴徒袭击了一个又一个村庄。
5月4日，它到达了拉梅什·辛格在Phayeng的家，Phayeng是一个主要是美泰人的村庄，距离邦首府英帕尔约17公里(10英里)。
前一天，辛格在村子外守夜，村子里有200多名居民，他们正等着库基斯暴徒从邻近的一座山上下来。他的儿子罗伯特·辛格(Robert Singh)说，作为一名退伍军人，辛格随身携带了一支有执照的枪。
袭击当晚，辛格开了枪，一些对着空中，一些对着暴徒，但腿部中弹。他的儿子说，他受伤了，不能走路，看着自己的村庄被洗劫，然后和另外四个人被绑架，拖上了山。
全村的人都聚集在附近的空地上，为邻居们的归来祈祷。
“我们不知道他是否已经死了，但我们祈祷。我们祈祷他能回来，”26岁的罗伯特最近一个下午在家里说。罗伯特也加入了寻找他父亲的队伍，一边爬山一边喊着他的名字。没有人回答。
第二天，罗伯特被告知他父亲的尸体在小树林里被发现了。他头部中枪。
“请救救我们。这是我们对世界说的最后一句话，”罗伯特恳求道，双手交叉在一起，他的头发被剃光了，表示丧亲之痛。
根据印度教的仪式，辛格的尸体被焚烧，遗体被埋在附近的一个坟墓里。最近的一个下午，他的妻子利拉帕蒂·德维(Lilapati Devi)和罗伯特(Robert)艰难地走向教堂，向它表示敬意。当从远处看到辛格的坟墓时，黛维开始嚎叫，喊着她丈夫的名字。“你平静了吗，亲爱的?”她哭着说。
受害者的痛苦也悄悄地在数百个难民营中引起共鸣，流离失所的库奇人在那里避难，他们遭受了最多的死亡和房屋和教堂的破坏。
43岁的Kim Neineng和她的丈夫在莱兰帕特村享受了多年的和平。他种地。她在市场上卖农产品。他们因爱而结合在一起。
5月5日下午，内能走到屋外查看噪音。她上气不接下气地冲进屋里，告诉丈夫她所看到的:一群美泰族暴徒，其中许多人都带着武器，冲进了他们的村庄，尖叫着谩骂。
内能的丈夫知道这意味着什么。他让她带着他们的四个孩子逃跑，不要回头，并承诺他会照顾牛群和他们的家。她迅速收拾好行李，跑到附近的一个救援营地。
一天后，更多的邻居来到避难所，告诉内能她丈夫的遭遇。
当暴徒来到他们家时，丈夫试图和他们讲道理，但他们不听。很快，他们开始用铁棍殴打他。更多的武装人员赶来，砍断了他的腿。然后他们把他捡起来，扔进了熊熊的大火中，大火已经吞没了他的家。
邻居们在烧焦的地板上发现了他烧焦的尸体。
“他们像对待动物一样折磨他，毫无人性。当我想到他最后的时刻，我无法理解他的感受，”内能说，几乎喘不过气来。
内能救援营的人都不想回家。但她说，她仍然想最后一次去看看她丈夫被杀的地方。
“也许我会去感受他的存在。这样他的灵魂才会得到安宁。”
曼尼普尔邦的战争及其丑陋给受害者带来了恐怖，也预示着更深层次的东西:这个偏远地区正在慢慢分裂。
自冲突开始两个月以来，数百个路障和沙袋掩体点缀在被撕裂的曼尼普尔地区的公路上。这些想象中的边界大多由交战双方控制。那些无人看管的地方已经被印度军队接管，他们从双筒望远镜向两边窥视，迷彩服上的武装部队正在驾驶摩托车。
监视无人机有时会在检查站上空盘旋。那些属于错误民族的人不能通过。运送食品和其他必需品的车队由军队护送。这里实行了宵禁。
一些村民在他们的房子周围用竹子筑起防御工事，把边缘凿成长矛的形状，以防止暴民进入。还有一些人在自家的门上画上自己的种族，因为他们担心自己会因为认错人而被烧死。
枪声爆发后是长时间的平静，武装对手在这段时间里抽着烟，喝着啤酒。
然而，有迹象表明情况可能会变得更糟，因为双方都在争夺对村庄的控制权或将它们夺回来——这种游击战术有时会导致致命的枪战，使用迫击炮弹，有一次汽车炸弹爆炸造成三人重伤。
库奇人和梅特人都在问他们认为永远不会问的问题:他们也应该拿起武器战斗吗?
已经拿起武器的经济学老师Vaiphei确信，这将是一场旷日持久的战斗。他说，每有一个人被杀，就会有另一个人接替他的位置。
