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一年前，Peyasu Wuttunee站在阿尔塔省Maskwacis的圣火旁。，旁边是寄宿学校的幸存者和他们的家人。
当人们用纸巾擦干眼泪，装入纸袋，然后焚烧时，他在那里提供支持。
教皇方济各(Pope Francis)详细讲述了寄宿学校对土著人造成的持久伤害，并对聚集的人群说:“我深感抱歉。”对一些人来说，这是治愈的象征。
Maskwacis咨询和支持服务的经理Wuttunee说，在教皇访问后的两个月里，寻求心理健康资源的人显著增加。这是该组织早有准备的，因为他们知道很多人会感受到创伤重现的影响。
“我的感觉是，年轻人对此有更多的挣扎，”他在谈到教皇道歉的后果时说。
年长的人，或者幸存者，至少在场的人，对这种治愈持开放态度。而年轻一代则对殖民历史更加愤怒。”
自从教皇前往加拿大进行“忏悔之旅”一年过去了，乌图尼说，这次道歉是一些人治愈之旅中的一步。但这也只是真相与和解委员会(Truth and Reconciliation Commission) 94项行动呼吁中的一项，“还有一大堆事情要做。”
2022年7月25日，教皇在马斯夸西斯发表讲话后，访问了埃德蒙顿的第一民族圣心教堂，并前往拉斯特。安妮，是几个第一民族和附近的姆萨提斯定居点的圣地，在一年一度的湖泊朝圣期间。
苏族部落首领托尼·亚历克西斯说，教皇的道歉，以及随后今年对发现教义的否定，满足了天主教会领袖长期以来的一些要求。
“发现学说”是一个法律概念，得到了15世纪教皇的支持，它证明了欧洲人对土著土地的主张是合理的。
但一年后，“我没有看到它的真正影响，”亚历克西斯说。“教会可以在搭建和解的桥梁方面做得更多。”
作为一名酋长，他说他的责任是反映他的人民中持续存在的各种反应和复杂的情绪。
“我们可以走任何一条路，每一条路都有自己的故事，”他说。
“对于天主教信仰来说，教皇弗朗西斯来到这里是一个奇迹。对于那些受到伤害的人，我们可以说这还不够，所以还有很多工作要做。对于那些举行仪式的人来说，他们不会再被告知如何表现。”
“我们确实在种族灭绝中幸存了下来”
Ermineskin Cree Nation成员Josh Littlechild和他的父亲(寄宿学校的幸存者)一起远程观看了教皇的演讲。
Littlechild还是Ermineskin Cree Nation的名誉酋长Wilton Littlechild的侄子，Wilton Littlechild曾是真相与和解委员会的成员，他是去年春天前往罗马要求教皇为教会在加拿大寄宿学校系统中的作用道歉的土著代表之一。
乔什·利特希尔德说，去年听到教皇方济各的话时，他花了一些时间来消化自己的反应。但他想象着几十年后孩子们会研究这次访问的影响，并表示他对未来的变化感到乐观。
但他指出了另一个重要时刻——当教皇准备飞回罗马时，他承认在寄宿学校强迫土著儿童同化是种族灭绝。
教皇方济各对记者说:“我没有使用种族灭绝这个词，因为我没有想到这个词，但我描述了种族灭绝。”
“我们确实在种族灭绝中幸存了下来，”利特希尔德说。“因此，承认伴随着真相和和解而来——真相出来了。
“在我看来，越来越多的加拿大人不得不直截了当地说它是什么。这是种族灭绝。”
露西·约翰逊(Luci Johnson)是萨姆森克里民族(Samson Cree Nation)的成员，也是走读学校的幸存者，她亲自参加了教皇的道歉仪式。
她当时反对教皇的出现，她仍然觉得道歉对许多在寄宿学校遭受苦难的人来说太晚了，包括她已经去世的父母。
但她说，最终，她需要陪伴家人。
“同一天，我去了我母亲和我祖母的墓地，我说，‘我为你去见了教皇。’”
约翰逊说，她仍然专注于采取切实行动，帮助几代仍在遭受寄宿学校深刻而持久伤害的土著人民。她说，她仍然没有看到对迫切需要的预防项目和努力的足够支持，以帮助人们重新融入他们的文化和语言。
小男孩也说，他希望看到更具体的步骤。最近，他说他一直在考虑如何优先在马斯奎西斯的天主教堂进行礼拜。
“我在想，向前走，那些摧毁了这种语言，夺走了它的人，现在应该负责把它放回去。”
约翰逊说，她的父母在寄宿学校所经历的事情永远不会得到正义。但她不会停止为天主教会和加拿大政府仍需做的工作发声。
“让这句‘对不起’传遍社区，”她说。
“如果有权势的人进来说，‘我知道教皇来过……可是我能帮你什么忙呢?”
“我们没有看到这一点。一旦大吹大擂结束，一切就结束了。”
