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四名土著儿童乘坐的飞机在哥伦比亚偏远的热带雨林坠毁40天后，最近他们被发现并获救，这被国际媒体誉为“丛林奇迹”。但作为一名人类学家，我在该地区的安多克人中间生活了一年多，进行了人种学的田野调查，我不能简单地把这称为一个奇迹。
至少，不是传统意义上的奇迹。相反，这些孩子的生存和发现可归因于对错综复杂的森林的深刻了解和土著人民世代相传的适应技能。
在寻找孩子们的过程中，我与拉奎尔·安多克(Raquel Andoque)取得了联系，她是一位年长的马洛盖拉人(一个仪式长屋的主人)，是孩子们曾祖母的妹妹。她反复表示，她坚定不移地相信孩子们会活着被发现，理由是该地区儿童的自主性、机敏性和身体适应力。
甚至在上小学之前，这个地区的孩子们就陪着他们的父母和长辈参加各种活动，比如园艺、钓鱼、在河流上航行、打猎、采集蜂蜜和野果。通过这种方式，孩子们获得了实用的技能和知识，就像Lesly, Soleiny, Tien和Cristin在他们40天的考验中所展示的那样。
土著儿童通常从小就学习如何在茂密的植被中开辟道路，如何区分可食用和不可食用的水果。他们知道如何寻找饮用水，建造避雨棚和设置动物陷阱。它们可以识别动物的脚印和气味，并避开潜伏在树林里的美洲虎和蛇等掠食者。
亚马逊地区的孩子通常无法接触到城市里的孩子从小接触到的那种商业化玩具和游戏。因此，他们成为熟练的爬树者，并参与游戏，教他们使用由天然材料制成的成人工具，如桨或斧头。这培养了他们对身体活动的理解，并帮助他们了解哪些植物有特定的用途。
大多数西方儿童不会参与的活动——例如，处理、剥皮和屠宰狩猎动物——提供了宝贵的动物学课程，并可以说是培养了情感弹性。
生存技能
当他们陪同父母和亲戚在丛林中远足时，土著儿童通过跟踪天空中太阳的位置来学习如何在森林茂密的植被中导航。
由于亚马逊河大部分地区的大河的流向与太阳的方向相反，人们可以将自己定位在那些主要河流的方向上。
从这四个孩子留下的脚印和物品可以看出，他们是朝着阿帕波里斯河前进的，他们可能希望在那里被发现。
e in Colombia the four lost children are from. Photos: Provided/Gadiel Levi/Eliran Arazi" src="https://www.ns99.cn/skin/default/image/lazy.gif" class="lazy" original="http://www.pxc33.com/file/upload/202306/25/154035521.jpg">
孩子们还会从父母和长辈那里了解到可食用的植物和花朵——在哪里可以找到它们。还有植物之间的相互关系，所以在某棵树所在的地方，你可以找到蘑菇，或者可以被困住吃掉的小动物。
故事,所以NGS和神话
父母和祖父母传下来的神话故事中蕴含的知识是在森林中穿行的另一种宝贵资源。这些故事将动物描绘成完全有情的生物，从事诱惑，恶作剧，提供食物，甚至拯救彼此的生命。
虽然这些情节对非土著观众来说似乎难以理解，但它们实际上概括了森林中无数非人类居民之间错综复杂的相互关系。
土著知识侧重于人、植物和动物之间的相互关系，以及它们如何共同保护环境和防止不可逆转的生态损害。
这种复杂的知识已经发展了数千年，在此期间，土著人民不仅适应了他们的森林领土，而且积极地塑造了它们。当地土著居民从小就接受教育，这是根深蒂固的知识，成为他们的第二天性。
它已经成为种植和收获庄稼的文化的一部分，婴儿和儿童被介绍到这一点，以及各种不同食物来源和丛林肉类型的知识。
互相照顾
这个“奇迹般”的故事让西方人惊叹不已，其中一个方面是孩子们的母亲去世后，13岁的莱斯利如何设法照顾她的弟弟妹妹，包括飞机坠毁时只有11个月大的克里斯汀。但在土著家庭中，姐姐从很小的时候就被期望充当他们年轻亲戚的代孕母亲。
这家人的远房亲戚艾里斯·安多克·马库纳(Iris Andoke Macuna)告诉我:“对一些白人(非土著)来说，我们带孩子去花园里干活，让女孩背着她们的兄弟照顾他们，似乎是件坏事。但对我们来说，这是一件好事，我们的孩子是独立的，这就是为什么莱斯利可以照顾她的兄弟在所有的时间。这让她变得坚强，也让她知道了哥哥们需要什么。”
精神方面
在这四个孩子失踪的40个日夜里，长老和萨满根据传统信仰举行了仪式，这些仪式涉及人类与西班牙语中称为due?os(所有者)的实体的关系，以及当地语言中的各种名称(如i 'bo ?o?e，在安多克语中意为“那里的人”)。
这些主人被认为是生活在森林里的动植物的保护神。在命名仪式上，孩子们被介绍给这些强大的主人，以确保这些灵魂承认并承认与这片土地的关系，以及他们有权在这片土地上繁荣发展。
在寻找失踪儿童的过程中，长老们在整个中卡奎特
拉奎尔向我解释说:“萨满与圣地沟通。
“他们把古柯和烟草献给神灵，说:‘拿着这个，把我的孙子们还给我。它们是我的，不是你的。’”
这些信仰和习俗对我在中卡奎特<e:1>的朋友们意义重大，他们坚定地将孩子们的生存归功于这些精神过程，而不是哥伦比亚军队救援队使用的技术手段。
对于非土著居民来说，接受这些传统观念可能是一项挑战。但这些信念会给孩子们灌输信仰和情感上的坚韧，这对他们在生存斗争中坚持不懈至关重要。它也会鼓励寻找它们的土著人民不要放弃希望。
孩子们知道他们的命运并不在于死在森林里，他们的祖父母和萨满巫师会想尽一切办法把他们活着带回家。
令人遗憾的是，这种传统知识使土著人民不仅在亚马逊生存了几千年，而且在亚马逊繁荣发展，但这种传统知识正受到威胁。农业综合企业、采矿和非法活动日益侵占土地，以及国家在未经土著同意的情况下的忽视和干预，使这些民族处于弱势地位。
它正在危及蕴含这些知识的生命基础，危及作为这些知识基石的领土，危及保存、发展和传播这些知识的人民本身。
保存这些为生活带来奇迹的宝贵知识和技能势在必行。我们不能让他们枯萎。——theconversation.com
Eliran Arazi是耶路撒冷希伯来大学和巴黎社会科学高级研究学院的人类学研究员。本文转载自The Co在知识共享许可下的对话。
