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nversion Laws in India" title="The Political Ideology Behind Anti-Conversion Laws in India" src="https://www.ns99.cn/skin/default/image/lazy.gif" class="lazy" original="http://www.pxc33.com/file/upload/202307/01/060900921.jpg">
在卡纳塔克邦议会选举之前，印度国大党曾承诺，如果当选，它将废除印度人民党(BJP)任期内通过的反转换立法。国会领导层认为，这项正式名称为《宗教自由权利保护法案》的法案具有争议性和分裂性。
在5月13日宣布选举结果后，卡纳塔克邦政府成立后，国大党领导人宣布，他们将删除人民党政府增加的条款，这些条款使该立法具有分裂的特征。这一举动背后的理由是，反对强迫皈依的立法一直存在，但人民党政府提出的法案需要仔细审查和调整。
这背离了国会早些时候完全废除该法案的承诺。我们将不得不等待，看看所做的修改的性质。
印度有12个邦通过了反改教立法，各邦的情况各不相同。所有州的法律都有三个共同的方面:禁止皈依，通知政府的要求，以及自动推定有罪的责任转移条款。这三个国家都违反了国际人权法对宗教或信仰自由的保护。《公民权利和政治权利国际公约》(ICCPR)第18条规定，人人享有宗教或信仰自由的权利，包括“拥有或信奉宗教或信仰的自由”。反改教法违反了这一点，因为他们禁止为结婚而改教。
国家对公民个人事务的干涉也令人不安。根据卡纳塔克邦的反改教立法，个人必须向地区治安官传达他们改教的意图，之后将进行公开呼吁，以检查公众是否提出任何反对意见。如有异议，则组织调查。如果发现改信不“合法”，违反了反改信法，调查结果将提交给警方，警方随后启动刑事调查。
根据联合国人权事务委员会对《公民权利和政治权利国际公约》第18条的解释，国家不能强迫个人表明其信仰，国际人权法禁止国家干涉个人的皈依权利，并要求就此发出通知。
反宗教转换立法中存在的另一个有争议的因素是将举证责任转移到被告身上。《世界人权宣言》第11条规定，被控刑事犯罪的人在被证明有罪之前有权被推定无罪。《公民权利和政治权利国际公约》第14条与被告无罪推定相呼应，该条规定，证明指控的责任必须由控方承担，被告不分担证明其无罪的责任。
《印度宪法》第25条保障良心自由和宗教信仰、实践和传播的自由。然而，由于宗教是涉及国家和中央政府的问题，两者都有能力就此制定法律。印度最高法院裁定，只要不侵犯个人的宗教自由权，反改信法就是有效的和符合宪法的。问题的关键在于这些法律背后的意图，以及它们的实施是否有损于社区和谐的前景。
美国国际宗教自由委员会(USCIRF)最近发表了一份关于印度州级宗教转换法的报告，得出的结论是，这些法律的制定是为了防止人们改信政府认为不利的宗教(根据报告，是基督教和伊斯兰教)，而不是为了保护个人免受强迫改信的伤害，而这是它宣称的目的。
USCIRF的报告还强调了这项法律是如何被用来针对印度教妇女和穆斯林男子之间的跨宗教婚姻的，这种婚姻被贬义地称为“爱的圣战”。事实上，在印度人民党代表在某一特定邦颁布反改教法的运动中，“爱圣战”一词被多次提及，以证明反改教立法的正当性。在许多情况下，印度人民党代表将反皈依法称为“爱圣战法”。
通过制定和宣传反皈依法，印度人民党别有用心的目的是在印度教徒心中制造一场人口战争正在进行的恐惧。在这场战争中，“外来”宗教正在采取各种方法来减少当地的印度教人口，包括通过皈依。由此引发的大规模歇斯底里转化为人民党的政治资本，人民党被视为一个为印度教人口利益而战的保守派政党。“爱圣战”运动已被武器化，以提高对印度人民党所代表的印度教事业的支持。
反皈依法也使得不同信仰的人之间的婚姻更加困难。这项立法被用来查明和监测那些希望进行宗教间婚姻的人，警察和当地右翼的治安维持团体干涉双方同意的个人之间的个人事务，有时以暴力相威胁。根据反皈依法提出的案件往往伴随着绑架、诱拐或诱骗妇女强迫结婚的刑事指控。这显示了那些参与立法和颁布的人的厌女主义观点，因为女性不被视为可以选择伴侣的有能力的个体。相反，婚姻的最终决定权在于社区，而且必须在社区内。反皈依法显示了人民党希望建立的现状，即为了保持印度的印度教身份，禁止不同宗教间的婚姻。
卡纳塔克邦国大党政府提出的修正案可以作为打破人民党传播的神话的一种前进方式。根据最高法院的规定，任何人的宗教自由权利都不能被剥夺。面对人民党策划的反对改变的抗议活动，现在我们必须等待，看看国大党将对该邦反改教立法做出多大程度的改变。
