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最近，我参观了位于东京八谷的婴儿耶稣姐妹会社区。我还短暂参观了位于横滨山手市的私立圣茂国际学校和双叶小学和中学。
圣毛尔修女会是19世纪圣玛蒂尔德修女为她在马来亚(包括当时的新加坡)、日本和泰国建立的学院所起的法文名字。
目前，她们被称为“圣婴耶稣姐妹会”(IJS)，主要从事慈善活动，并与非专业人士合作开办各种形式的私立教育机构。
一个多世纪以来，日本的修女们尽管是这个国家的少数天主教会，但她们坚持履行社会责任的坚韧给我留下了深刻的印象。
虽然该研究所于1872年在横滨成立，但今年是日本在新冠疫情封锁后重新开放的150周年纪念日。
当我们在横滨和东京时，省立修女和其他修女以及平信徒的热情、体贴和好客也深深打动了我，他们抽出时间来陪伴我们——我和我以前的修院同学——并提供了宝贵的见解。
在东京，姐妹们住在一栋紧凑的九层建筑里，在那里你可以很容易地看到一个多世纪前由耶稣会士创建的著名的私立国际索菲亚大学。
我们互致问候，交换信息，并就两国及新加坡当前的教育文化环境交换意见。
新加坡研究所的一名修女前往横滨外国公墓和其他相关历史地点的圣玛蒂尔德修女和早期修女的墓地进行朝圣，这是一个合适的时机。
我们有机会看到了圣玛蒂尔德修女创办的第一所学校，现在是一所私立国际学校，以及两所国立双叶学校，这两所学校也是由修女们创办的。
今天，日本的姐妹们的福利得到了很好的照顾，包括定期的医疗保健。
在我们马来西亚的情况下，我可以评论说，需要对这个社区的福利给予更尽职尽责的关注，这个社区虽然没有积极参与教育，但越来越强调维护目前53所国立学校使用的老化校舍。
修女们曾经为我国妇女的教育作出了巨大贡献，现在许多人上了年纪，需要医疗照顾。
这个日益减少的社区承担着巨大的责任，要确保其遍布马来西亚半岛西海岸的大量建筑物的安全，并为成千上万的儿童和年轻人开展教育活动。
我认为，政府几十年来一直善用学院的校舍和校舍，因此有责任研究如何减轻姐妹们在维修和保养校舍和续租方面的经济负担。
值得注意的是，在日本的情况下，对姐妹们过去对社会的贡献给予了承认，尽管与其他私人组织相比，她们在数量上并不重要。
在他们的历史中，信奉基督教是一种“背叛行为”，会被处以死刑，在明治维新之前，外国传教士被禁止向当地人传播基督教。
但是今天，尽管她们不再积极参与教育和照顾孤儿的过程，但她们的牺牲和质的影响使妇女在过去非常保守的传统封建社会现代化中变得富裕起来，这一点受到了人们的赞赏。
横滨外国公墓内有一座小型博物馆，纪念他们的历史和努力。在东京，一座由两根双叶形状的低矮石柱组成的朴素纪念碑——这是姐妹学校的象征——现在矗立在路边，就在圣玛蒂尔德修女最初在筑地地区建造学校、孤儿院和住所的地方。
这也让我想起了在新加坡，修女们的贡献得到了应有的认可，圣玛蒂尔德修女于2014年被政府列入新加坡妇女名人堂。
马来西亚姐妹在过去和现在所带来的巨大进步和发展需要被铭记，必须不带偏见地讲述事实。
我有时会在社交媒体上面临各种形式的恐吓，因为我写了一本关于修道院学校历史的书，以及我在主流媒体上表达的观点。
作为一个佛教徒和完全客观的人，我坚持让历史事实在一个知识的平台上尽可能地被了解。
关于这一点，我必须指出，在我们参观以前指定给外国人的地区时，东京最古老的天主教会的修女和行政人员表现出宗教宽容和理解。
他们带我和我的印度朋友去了一个有着印度风格建筑的历史佛教寺庙——筑地弘万寺，并对文物和建筑表现出了浓厚的兴趣。
在多元文化社会中，由于全球化- -知识和技术转让、经济和文化互动以及人民的实际迁移- -正在跨大洲扩大- -我们马来西亚退回到一个只有一种宗教和生活方式的排他性社会是不现实的。
尽管我们的成长背景和宗教背景可能不同，但设想以一种和平与和谐的方式生活将是有利的和实际的，因为我们所有社区都有理解、容忍和知识交流以及对共同价值观的欣赏。
